郢书燕说造句

“郢书燕说”的解释

郢书燕说[yǐng shū yàn yuè] 比喻牵强附会，曲解原意，以讹传讹。 先秦 韩非《韩非子 外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：'举烛'，云而过书'举烛'。……燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。”

用“郢书燕说”造句

1、为古书作注要尊重原意,万万不可借题发挥,郢书燕说,妄事穿凿。

2、当然,这种反思和检讨,很像是郢书燕说,人跟老天错会了意,借着原本跟吏治不相干的灾异来说事。

3、非此,则只能是道听途说或郢书燕说。

4、周南这句话有些调侃又有些无奈,不禁令我们想到“郢书燕说”的故事。

5、第三只眼发达国家的未成年人保护机制,值得借鉴,但也要避免郢书燕说,避免让公众误以为,外国就是靠“严刑峻法”一招鲜,解决了未成年人保护问题。

6、媒体和专家把作为学术意义上的“智力”拿出来交给大众,而大众按照一般人理解的“智力”的意义进行解读,出现“郢书燕说”的理解,也就难以避免。

7、唐英久侍御前深知宋钧奇妙,曾委派他的幕僚吴尧圃赴颍州寻找钧釉秘方,后来试烧成功郎窑红,史料证实并非郢书燕说。