礼器造句

“礼器”的解释

礼器[lǐ qì] 礼器 礼器是古代中国贵族在举行祭祀、宴飨、征伐及丧葬等礼仪活动中使用的器物。用来表明使用者的身份、等级与权力。礼器是在原始社会晚期随着氏族贵族的出现而产生的 。如在山西襄汾陶寺遗址的龙山文化大墓中，出土有彩绘龙盘及鼍鼓，在良渚文化的一些大墓中，出土有玉琮、玉璧等。进入商周社会后，礼器有了很大的发展，成为“礼治”的象征，用以调节王权内部的秩序，从而维护社会稳定。这时的礼器包括玉器、青铜器及服饰。玉礼器有璧、琮、圭、璋等。青铜礼器种类数量众多，工艺精美，最为重要，种类有食器（如煮肉盛肉的鼎、盛饭的簋）、酒器（如饮酒器爵，盛酒器尊、壶）、水器（如盥洗器盘、匜）、乐器（如钟、铙）和杂器（罐、箕形器、方形器）。进入秦汉社会后期，社会混乱，礼崩乐坏，礼仪文明难以为继，从而使青铜礼器逐渐淡出了历史舞台。

用“礼器”造句

1、这鼎在中国古代不仅能用来煮东西，而且它还是一种礼器，象征着权力和尊严。

2、青铜卣是商周时期主要的盛酒器之一，在青铜礼器中占有十分重要的地位。

3、而将礼器分为祭器与明器两类，则是依照存在人与鬼神的两个世界的理论。

4、本文以黄河流域礼器的纹饰、传世神话、卜辞和铭文互补参证，发现华夏巫现信仰中有颇为关键的双嘴龙崇拜。

5、在历史的进程中它作为一种乐器，也可看作是一种文化礼器，它显现出中国历史文化的精神。

6、前、后两段中型墓葬出土的青铜礼器，小型墓葬出土的青铜礼器，分析商代中期祭奠仪式的特点。

7、豆鼓是与新石器时代祭祀礼器“豆”的形状相仿的一种陶鼓。

8、内圆外方是为琮,是我国古代重要的礼器。

9、其隶书慕张迁、礼器、乙瑛、史晨,而沉雄朴茂,得景君精粹。

10、其事至微浅,然而,缙绅先生之徒,负孔子礼器,往委质为臣者,何也?以秦焚其业,积怨而发愤于陈王也。

11、作为礼乐之邦的中国,玉器和玉礼器也是其礼乐文明的重要组成部分。

12、西周早期印纹陶礼器窑址首次在浙江长兴被发现。

13、赵初凡幼习曹全礼器,少临颜柳二王,后爱甲骨金文,偏顾砖瓦墓志。

14、桑封中山王墓出土的形似“山”字的大型礼器经史学界研究认为,是代表山川神主牌位的祭祀用的礼器,名桑针。

15、由于是一种祭祀用的礼器,玉琮被认为是人与神沟通的渠道,“内圆外方”又被理解为“天圆地方”,为古代中国人奉行几千年的世界观注入文化基因。

16、在周朝，"一言九鼎"的"鼎"，是象征至高无上王权的神器和礼器。

17、鼎在远古的时候,是中国先民使用的一种炊具,后来又发展成为一种礼器.

18、陈涉起匹夫,驱瓦合适戍,旬月以王楚,不满半岁竟灭亡,其事至微浅,然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者,何也?以秦焚其业,积怨而发愤于陈王也。

19、此外,作品取法的范围还不够宽,楷书主要集中在瘦金体、魏碑唐楷等,篆隶书集中在中山王鼎、铁线篆、曹全和礼器、清人作品等。

20、宋元嘉旧事,学生到,先释奠先圣先师,礼又有释菜,未详今当行何礼?用何乐及礼器?

21、这是镶金嵌银的古唐代海兽葡萄镜,带铭文的!这件宽47毫米,高24毫米的西汉玉琮,这可是礼器。

22、当时的玉簪、玉环、玉璜、玉块一类是装饰用玉,为人所共知;而龙、玉鸟等可能为图腾神物,玉琮、玉璧等为宗庙礼器,具有宗教或权力的象征意义。

23、彩绘龙纹陶盆是陶寺文化的标志**物,鼍鼓与石磬既是乐器,也是礼器,这些文物一定程度上展示了尧天舜日的礼乐文明。

24、三日的时间也够夜少辉忙活的了,夜少辉得向贳器店贳得花轿和婚礼器物,挂灯结彩,以上等筵席款待贺客,称“细便饭”。